{"id":4872,"date":"2020-10-05T08:47:53","date_gmt":"2020-10-05T06:47:53","guid":{"rendered":"http:\/\/lombarda.unitalsi.com\/?p=4872"},"modified":"2020-10-07T14:12:16","modified_gmt":"2020-10-07T12:12:16","slug":"fratelli-tutti-sintesi-dellenciclica-di-papa-francesco-serve-amicizia-sociale-per-un-mondo-malato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lombarda.unitalsi.com\/index.php\/2020\/10\/05\/fratelli-tutti-sintesi-dellenciclica-di-papa-francesco-serve-amicizia-sociale-per-un-mondo-malato\/","title":{"rendered":"\u201cFratelli tutti\u201d, sintesi dell\u2019enciclica di Papa Francesco: serve \u201camicizia sociale\u201d per un mondo malato"},"content":{"rendered":"

\u00a0di M.Michela Nicolais<\/a><\/em><\/p>\n

Nella sua terza enciclica, firmata sabato ad Assisi e diffusa domenica, Papa Francesco propone la terapia della fraternit\u00e0 ad un mondo malato, e non solo di Covid. Il testo di riferimento \u00e8 il documento di Abu Dhabi,\u00a0il modello \u00e8 quello del Buon Samaritano. Una “governance globale per le migrazioni”, la richiesta del quarto capitolo. Nel quinto, Bergoglio traccia l’identikit del “buon politico” e mette in guardia dal “populismo irresponsabile”. “Il mercato da solo non risolve tutto”, scrive il Papa auspicando una riforma dell’Onu. “La Shoah non va dimenticata, mai pi\u00f9 la guerra”. Cita una canzone di Vinicius de Moraes, per esortare alla gentilezza<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0<\/span>\u201c\u00c8 possibile desiderare un pianeta che assicuri terra, casa e lavoro a tutti. Questa \u00e8 la vera via della pace, e non la strategia stolta e miope di seminare timore e diffidenza nei confronti di minacce esterne\u201d. A garantirlo \u00e8 il Papa, che nella sua terza enciclica, \u201cFratelli tutti\u201d \u2013 firmata ieri ad Assisi e diffusa oggi \u2013 parla di \u201camicizia sociale\u201d come via per \u201csognare e pensare ad un\u2019altra umanit\u00e0\u201d, seguendo la logica della solidariet\u00e0 e della sussidiariet\u00e0 per superare l\u2019\u201dinequit\u00e0\u201d planetaria gi\u00e0 denunciata nella\u00a0Laudato si\u2019<\/a>. \u201cSe si tratta di ricominciare, sar\u00e0 sempre a partire dagli ultimi\u201d, la ricetta per il mondo post-Covid. La terapia \u00e8 la fratellanza, il testo di riferimento \u00e8 il\u00a0documento di Abu Dhabi\u00a0<\/a>e il modello \u00e8 quello del Buon Samaritano, che prende su di s\u00e9 \u201cil dolore dei fallimenti, invece di fomentare odi e risentimenti\u201d.<\/p>\n

Il Coronavirus, che ha fatto irruzione in maniera improvvisa nelle nostre vite, \u201cha messo in luce le nostre false sicurezze\u201d e la nostra \u201cincapacit\u00e0 di vivere insieme\u201d,<\/em><\/p>\n

denuncia Francesco sulla scorta del suo magistero durante la pandemia:\u00a0\u201cChe non sia stato l\u2019ennesimo grave evento storico da cui non siamo stati capaci di imparare\u201d<\/strong>, l\u2019appello per il dopo-Covid: \u201cChe non ci dimentichiamo degli anziani morti per mancanza di respiratori. Che un cos\u00ec grande dolore non sia inutile. Che facciamo un salto verso un nuovo modo di vivere e scopriamo una volta per tutte che abbiamo bisogno e siamo debitori gli uni degli altri\u201d.\u00a0\u201cSiamo pi\u00f9 soli che mai\u201d<\/strong>, la constatazione di partenza.<\/p>\n

Il razzismo che \u201csi nasconde e riappare sempre di nuovo\u201d; l\u2019\u201dossessione di ridurre i costi del lavoro, senza rendersi conto delle gravi conseguenze che ci\u00f2 provoca\u201d, prima fra tutti l\u2019aumentare della povert\u00e0.<\/em><\/strong><\/p>\n

Sono alcuni effetti della \u201ccultura dello scarto\u201d, stigmatizzata ancora una volta dal Papa. Vittime, in particolare, le\u00a0donne<\/strong>, che con crimini come la tratta \u2013 insieme ai bambini \u2013 vengono \u201cprivate della libert\u00e0 e costrette a vivere in condizioni assimilabili a quelle della schiavit\u00f9\u201d.<\/p>\n

\u201cLa connessione digitale non basta per gettare ponti, non \u00e8 in grado di unire l\u2019umanit\u00e0\u201d,<\/strong><\/p>\n

il rimprovero al mondo della comunicazione in rete, dove pullulano \u201cforme insolite di aggressivit\u00e0, di insulti, maltrattamenti, offese, sferzate verbali fino a demolire la figura dell\u2019altro\u201d. I circuiti chiusi delle piattaforme, in cui ci si incontra solo tra simili con la logica dei like, \u201cfacilitano la diffusione di informazioni e notizie false, fomentando pregiudizi e odio\u201d.<\/p>\n

Arrivare ad \u201cuna governance globale per le migrazioni\u201d.<\/strong><\/p>\n

\u00c8\u00a0l\u2019auspicio del quarto capitolo, dedicato interamente alla questione dei migranti, da \u201caccogliere, promuovere, proteggere e integrare\u201d, ribadisce Francesco. \u201cPiena cittadinanza\u201d e rinuncia \u201call\u2019uso discriminatorio del termine minoranze\u201d, l\u2019indicazione per chi \u00e8 arrivato gi\u00e0 da tempo ed inserito nel tessuto sociale. \u201cLa vera qualit\u00e0 dei diversi Paesi del mondo si misura da questa capacit\u00e0 di pensare non solo come Paese, ma anche come famiglia umana, e questo si dimostra specialmente nei periodi critici\u201d, sottolinea Francesco: no ai \u201cnazionalismi chiusi\u201d, l\u2019immigrato non \u00e8 \u201cun usurpatore\u201d.<\/p>\n

Una cosa \u00e8 essere a fianco del proprio \u201cpopolo\u201d per interpretarne il \u201csentire\u201d, un\u2019altra cosa \u00e8 il \u201cpopulismo\u201d.<\/strong><\/p>\n

Nel quinto capitolo, dedicato alla politica, il Papa stigmatizza l\u2019\u201dinsano populismo\u201d che consiste \u201cnell\u2019abilit\u00e0 di qualcuno di attrarre consenso allo scopo di strumentalizzare politicamente la cultura del popolo, sotto qualunque segno ideologico, al servizio del proprio progetto personale e della propria permanenza al potere\u201d. No, allora, al\u00a0\u201cpopulismo irresponsabile\u201d<\/strong>, ma anche all\u2019accusa di populismo \u201cverso tutti coloro che difendono i diritti dei pi\u00f9 deboli della societ\u00e0\u201d.<\/p>\n

\u201cLa politica \u00e8 pi\u00f9 nobile dell\u2019apparire, del marketing, di varie forme di maquillage mediatico\u201d,<\/em><\/strong><\/p>\n

ammonisce Francesco tracciando l\u2019identikit del\u00a0\u201cbuon politico\u201d<\/strong>, le cui \u201cmaggiori preoccupazioni non dovrebbero essere quelle causate da una caduta nelle inchieste\u201d:\u00a0\u201cE quando una determinata politica semina l\u2019odio e la paura verso altre nazioni in nome del bene del proprio Paese, bisogna preoccuparsi, reagire in tempo e correggere immediatamente la rotta\u201d.<\/strong><\/p>\n

\u201cIl mercato da solo non risolve tutto\u201d,<\/em><\/strong><\/p>\n

mette in guardia Francesco, che chiede di ascoltare i\u00a0movimenti popolari<\/strong>\u00a0e auspica una\u00a0riforma dell\u2019Onu<\/strong>, per evitare che sia delegittimato.<\/p>\n

\u201cOccorre esercitarsi a smascherare le varie modalit\u00e0 di manipolazione, deformazione e occultamento della verit\u00e0 negli ambiti pubblici e privati\u201d<\/strong>. Ne \u00e8 convinto il Papa, che puntualizza: \u201cCi\u00f2 che chiamiamo \u2018verit\u00e0\u2019 non \u00e8 solo la comunicazione di fatti operata dal giornalismo\u201d, e nemmeno semplice \u201cconsenso tra i vari popoli, ugualmente manipolabile\u201d. Oggi, ad un \u201cindividualismo indifferente e spietato\u201d e al \u201crelativismo\u201d \u2013 la tesi di Francesco \u2013 \u201csi somma il rischio che il potente o il pi\u00f9 abile riesca a imporre una presunta verit\u00e0\u201d. Invece,<\/p>\n

\u201cdi fronte alle norme morali che proibiscono il male intrinseco non ci sono privilegi n\u00e9 eccezioni per nessuno. Essere il padrone del mondo o l\u2019ultimo \u2018miserabile\u2019 sulla faccia della terra non fa alcuna differenza: davanti alle esigenze morali siamo tutti assolutamente uguali\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cLa Shoah non va dimenticata\u201d. \u201cMai pi\u00f9 la guerra\u201d<\/strong>, mai pi\u00f9 bombardamenti a Hiroshima e Nagasaki,\u00a0\u201cno\u201d alla pena di morte<\/strong>. Bergoglio lo ripete, nella parte finale dell\u2019enciclica, in cui si sofferma sull\u2019importanza della memoria e la necessit\u00e0 del perdono. Cita una canzone di Vinicius de Moraes, per riaffermare la sua concezione della societ\u00e0 come \u201cpoliedro\u201d ed esortare alla\u00a0gentilezza:<\/strong>\u00a0\u201cLa vita \u00e8 l\u2019arte dell\u2019incontro, anche se tanti scontri ci sono nella vita\u201d. Come San Francesco, ciascuno di noi deve riscoprire la capacit\u00e0 e la bellezza di chiamarsi \u201cfratello\u201d e \u201csorella\u201d. Perch\u00e9 nessuno si salva da solo: \u201cSiamo sulla stessa barca\u201d, come ha detto il 266\u00b0 successore di Pietro il 27 marzo scorso, in una piazza San Pietro deserta e bagnata dalla pioggia.<\/p>\n

LEGGI L’ENCICLICA QUI<\/strong><\/span><\/a><\/h3>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0di M.Michela Nicolais Nella sua terza enciclica, firmata sabato ad Assisi e diffusa domenica, Papa Francesco propone la terapia della fraternit\u00e0 ad un mondo malato, e non solo di Covid. Il testo di riferimento \u00e8 il documento di Abu Dhabi,\u00a0il modello \u00e8 quello del Buon Samaritano. 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